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美誉等等所有的一切， 就像是路边的尸体一样当即放弃。 一切本自无常的缘故， 为了不给自己的修行产生障道， 把它当即舍弃！”
“一切的业力都是由自己善恶聚集的， 我们现在所受的一切善， 都是过去的善因得到的善果， 一切的恶是因为自己造成的恶果。 一切的因果，就是自己的心来造成的。 因此，我们仔细地观察自己的心， 是不是真正地能够寻求善法。”
“向非常殊胜的，一切诸佛的总体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570254083.html
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得果位，达无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），心已得解脱自在，永不受外境所惑动，已突破时空，永恒不变异，是故方可信得自己的心。
... 如本法师答：凡夫（梵语prthag—jana）毕竟是凡夫，起心动念不定，变化多端，不易掌握，如同心猿意马，始终定不下来，如同水中的浮萍，漂流不定；凡夫的心也如此一般，若任意信自心，
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512621.html
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30营员们体验禅修入门，来圣法师讲解了禅修知识。营员们表示，他们非常珍惜这次难得的机会，学习中国传统文化，用自己的心去感受佛法的真谛。... 中国佛网讯：2009年05月01日 重庆市华岩寺为期三天的第七届丛林生活体验营正式开始。上午，来自四面八方的营员们陆续前来报到，接待、发放营服，安排住宿，华岩义工们忙碌着。。。。下午...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺丛林生活体验营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10111577237.html
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正确，如其所悟的“道”与老师的“道”相契合，就为“印心”。印即是印可，心是本心。既见自己的本心，当然也知道别人所契悟的本心，所谓佛佛道同。
其实，人人都有佛性，都可以契悟。儒家也说：“百姓日用而不自知”。一般人的心天天都在用，却不知道这念心的微妙，不懂得保护自己，一般人只知道保护色身，不使它饿、冻、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20465380681.html
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参访，院长及医师们对五台山及其佛教道场的历史和发展以及佛法修学有了一定了解。五台山普寿寺住持如瑞法师为大家作了佛法开示，从修心训练讲起，向大家介绍了调息打坐等具体的修习方法。她认为“佛法就是研究心的学问——训练自己的心”，而这一点对于参访者的工作可能将有所启发。开示最后，法师还向听众每人赠送一部《吉祥经》和一串五台山特有的六道木手珠以作纪念。
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22045284831.html
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比较多地向内心找原因的错觉，其实不管是内向的人还是外向的人，其散乱的心是一样的。
外向的人给人的感觉是很活泼，话会说个没完。给人的感觉是好表现自己，当然也会表现为喜欢帮助他人。这在佛教的修行里面，是散乱心强的表现。内向的人则相反，他们宁愿面对机器也不愿意面对他人，给人的印像好像很沉默，很宁静，好像其散乱心小些似的。
其实，内向的人并非散乱心小，这从自己的经历中亲自体验出来的。自己以前是...
明一法师
|禅定|禅修|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/07574086046.html
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知识出现的。所以，我们不要过多责怪环境，也要考量：为什么生在这样的环境中？由此策励自己精进修学。
作为学佛人来说，我们在顺应环境的同时，还要主动选择选择清净道场，选择堪为依止的善知识，主动调整自己的心行状态。在努力过程中，相信我们感得的外缘也会发生变化。...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18020987527.html
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阿姜查尊者开示：头陀行是为了断除内心的杂染。持头陀行，以从碗中取食为例，这样做使我们更警醒，视用餐为药食。假使内心没有贪欲，那怎么吃都无所谓，佛陀并没有为所有的比丘制定头陀行，不过他准许那些想严格修行的人这么做。它们训练我们外在的行持，有助于增强我们的心力。戒律是要拿来自己持的，不要管别人有没有修持。要观察自己的心，然后检视何者有益于己。像有一条规矩：无论分配到什么样的寮房都要接受。也
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234189547.html
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你的，自己是念佛修行的人，任何时候都应该念，任何时候都应该修，任何时候都要调整好自己的心，精进修行。
...问：为什么要佩戴念珠？
达真堪布答：在藏地，大部分人都戴着念珠，总能看到、摸到。这有两个重要的作用，一个是提醒自己：自己是念佛的，是学佛的，是修行人。还有就是能带动自己不断精进。通过计数，
达真堪布
念珠
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/02282095684.html
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一体，这样佛与众生心就成为一体，应成众生受苦时佛也受苦。
答：就佛而言，没有自己与众生是异体相续之念，为什么呢？因为具有与真如法界一体无二的转依究竟智慧，所以佛智与其它一切诸法的关系不可言说，以...万法发生的根源只是自己一念妄心的时候，则会明白佛陀所说集谛的含义。万法都是自心所现，心生则种种法生，心灭则种种法灭。息灭轮回在于歇下狂心，解脱唯一是迷乱消尽，这样才会有深深的体会。(虚云老和尚也说：&...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12590932433.html